第九十七章 超人不是凡人

    所以撇开欧美娱乐作品当中那些完全不合理的设定理智的思考一下，你才有可能深入理解个体进化和群体进化的不同。

    举一个不太恰当的例子，假设你是一名生活在北方沿海都市当中的富翁，突然把你丢到炎热地带的沙漠当中生活你会感到舒服吗？

    就算头两天你可以安慰自己这是另一种体验，时间长了巨大的环境差异，什么都缺的生活质量一定会逼迫你改变观点的。

    如果再给你加上点限制，比方说你不能呼吸，否则周围的蝼蚁会死，你不能走动否则布景会破碎，更加不讲道理的是，一旦出现这类损失都需要你自己掏钱包赔偿。

    偏偏这些规定只是蝼蚁们的自以为是，实际上对你根本没有任何约束力。

    你，还会放弃人类自身的骄傲，乖乖的低下脑袋给蝼蚁们当奴隶吗？

    反正李云龙无论是从感性上还是从理性上，都不可能认可这种混账事。

    在李云龙看来，东方古代传说当中，笑傲君侯游戏人间的修行者才有资格称得上一声超凡者！

    不过就算是走个体进化道路至少目前栖川结衣还没有拥有那么强大的力量，日子该怎么过还是得怎么过。

    栖川结衣把黑川神社内部收拾干净围墙也重新修好，不仔细看几乎不会发现围墙被破坏过，再对周围几个偶然看到整个过程的路人施放催眠术封印记忆，总共花了不到十分钟的时间至少就在表面上把黑川神社恢复了正常。

    毒蛇和剧务的尸体都在黑川神社之外，栖川结衣打算把他们的尸体留给警察来收拾，不过还没有等到天亮就有一些不愿意露面的人把他们的尸体提前清理了。

    李云龙和栖川结衣都知道黑川神社的周围有一些不愿意暴露身份的人隐藏其中，李云龙也默许了他们的存在，只要他们不挑衅李云龙也不会出手清理他们。

    至于阿努比斯之镰会被栖川结衣清理的那么干净纯粹是阿努比斯之镰他们自己点儿背。

    八十年代的日岛大哥大的数量不仅少，而且块头真的能当砖头用。

    军方手中或许会有一些高级货，不过阿努比斯之镰搞不到手里。

    可是考虑到刺杀行动当中的各种难以提前预测的变量，阿努比斯之镰的四名成员之间确实又需要实时通讯。

    于是阿鲁比斯之镰的老大法老王就用自己的力量制造了傀儡纸人，分给自己的三名队员当做联络用品。

    法老王制造的傀儡纸人并不会真的说话，不过配合法术能够形成类似心灵通讯的效果，在之前的行动当中发挥的颇为理想。

    可惜这一次对上了栖川结衣，傀儡纸人的法术效果反倒成了明显的标志，被栖川结衣一网打尽。

    之后栖川结衣跟李云龙商量了一下，李云龙也赞同栖川结衣的观点，虽然这一次阿努比斯之镰在栖川结衣的手下吃了大亏，不过看样子阿努比斯之镰的老大法老王仍然没死。

    妖魔的生命力本就比凡人顽强的多，鸦天狗作为以好杀喜战出名的妖怪其躯体的强横程度，绝不是那些幽灵鬼怪能比得了的。

    虽然李云龙不认为鸦天狗的真身能够打得过栖川结衣，可是被栖川结衣一击之下鸦天狗残破的躯体居然自行消融在空气当中，这种离谱的表现完全不符合李云龙对鸦天狗这种妖怪的认知。

    所以，李云龙更加倾向于认为出现在栖川结衣面前的那只鸦天狗不过是某个施法者的式神。

    妖魔被施法者施法收服化为自己的式神之后存在形态是有可能发生变化的。

    根据法术流派的不同有一些施法者会对妖魔的真身进行封印，每次动用的时候召唤出来的式神，实际上相当于妖魔的分身。

    这类法术的缺点是不能完全发挥妖魔的所有力量，据李云龙所知能够发挥一半以上已经算是不错了，至少李云龙没有听说过谁家的法术能够把式神的力量发挥到妖魔本体八成以上。

    这类法术的优点是除了极少数涉及到时空因果类的攻击之外，其他的攻击就算能够干掉式神的身体也无法彻底摧毁式神法术本身。

    简单来说，阿努比斯之镰的老大法老王出现在他人面前的并不是自己的本体，只不过是自己控制的式神鸦天狗的一个分身。

    那怕被栖川结衣一拳干掉，作为式神的鸦天狗本体也不会被摧毁。

    至于作为施法者的阿努比斯之镰的老大法老王本人更不会因此受到重创，顶多受点伤损失很多法力，个人性命方面是绝对无忧的。

    也难怪阿努比斯之镰出了那么多回事一直还能存续到现在，当老大的法老王一直没死过呀。